發布時間：2021-07-28所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： [摘要]在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位下,人與自然之間的關系發生了深刻的變化,實現經濟社會發展與生態環境保護的雙贏成為一項急迫的時代課題。黨的十八大以來,以習近平總書記為核心的黨中央高度重視生態文明建設,逐步形成了內涵豐富的人與自然和諧
[摘要]在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位下,人與自然之間的關系發生了深刻的變化,實現經濟社會發展與生態環境保護的雙贏成為一項急迫的時代課題。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態文明建設,逐步形成了內涵豐富的人與自然和諧共生觀。中國共產黨百年的生態文明建設歷程展現了其歷史邏輯,新時代我國經濟、政治和價值層面的發展現狀展現了現實邏輯,在生態文明建設過程中形成的實踐原則、實踐理念和實踐保障展現了實踐邏輯,這三者緊密結合,共同構成了人與自然和諧共生觀的生成邏輯。
[關鍵詞]人與自然和諧共生;歷史邏輯;現實邏輯;實踐邏輯
如何在保持經濟穩步增長、社會不斷進步的同時處理好人與自然之間的關系?這是新時代提出的一項重大課題�；趯@一現實問題的清晰認識,黨的十八大、十九大以來,以習近平同志為核心的黨中央領導集體以人與自然關系發展的歷史經驗為奠基石,以建設新時代人與自然和諧關系的現實要求為指向標,堅持與時俱進,守正創新,在實踐的基礎上提出了新時代的人與自然和諧共生觀。新時代人與自然和諧共生觀的生成,蘊含了深刻的歷史邏輯、現實邏輯和實踐邏輯。
一、新時代人與自然和諧共生觀生成的歷史邏輯
任何理論都是在社會歷史發展進程中逐漸積淀形成的,新時代人與自然和諧共生觀是中國共產黨孜孜以求、不斷探索人與自然關系的偉大思想結晶。中國共產黨百年的生態文明建設進程蘊含對人與自然關系的深入思考,是研究新時代人與自然和諧共生觀不可忽視的思想根基和歷史淵源。
(一)革命建設時期倡導人與自然的協調發展
革命建設時期的中國逐步從戰火帶來的滿目瘡痍中走向復興。在這一時期,中國共產黨領導革命建設事業的一個重要環節,就是正確處理人與自然的關系。黨中央根據當時我國自然環境的實際情況,提出了一系列旨在實現人與自然協調發展的舉措。
植樹造林,綠化環境。黨中央充分地認識到了植樹造林對生態環境的戰略作用,倡導在尚未開發的荒山和荒地上通過植樹等方式實現綠化,對已有的植被、林地實行保護,強調要在“一切能夠植樹造林的地方都要努力植樹造林,逐步綠化我們的國家”①。凸顯了黨中央對實現我國綠化面積迅速提升、生態環境獲得有效改善的決心。透過這一系列植綠、增綠、護綠的行動,可以看到人們生態意識的逐步覺醒。同時,黨中央這一決策也不僅僅是針對環境,還包含著對資源和經濟的考量。毛澤東在談到植樹造林與農業的關系時提到,“森林的培養,畜產的增殖,也是農業的重要部分”②。廣袤的林地不僅可以防風固沙,還能夠保護農田,林業作為一種重要的資源,其發展程度關系到整個國民經濟的水平,因此,植樹造林對保護生態環境,實現人與自然的協調發展有重大意義。
節約資源,合理開發。毛澤東認為,經濟要想穩定發展,就必須重視資源的利用效率。無論是日常生活,還是工農業生產,都要堅決杜絕資源的不合理利用行為,即便是因剛剛起步而急需大量自然資源的社會主義工業,也應在不影響生產的前提下將資源的用量控制在一個合理的范圍之內,這就非常明顯地體現出黨中央不以對生態環境的過度索取來交換經濟的短暫繁榮的態度。而除了重視對已有資源的保護之外,還強調對可再生能源的合理開發。一方面推動一系列水利工程的建設,這不僅緩解了傳統火力發電造成的資源緊張,也對我國水資源的調配、農業災害的防治起到了重要作用;另一方面倡導對沼氣、太陽能等資源的開發利用,在滿足廣大農村地區生產生活需求的同時,也有效地保護了生態環境,從而使人與自然的關系發展更加協調。
控制人口,緩解壓力。革命建設時期,我國的人口規模急劇擴大,對物質資源的需求也越來越多,這不僅給經濟的發展造成了壓力,也同樣加劇了資源環境的緊張。自然資源的有限性很難長期與不加節制地增長的人口相匹配,如果再不對人口加以控制,就會對經濟社會的發展造成難以遏制的影響。因此,黨中央提出,人類要自己控制自己,實現有計劃的生育。“計劃生育”的提出為控制我國人口的無節制增長提供了一個較為合理的方案,這是在當時我國基本國情下的科學決斷,為我國進一步解決人地矛盾等資源問題奠定了基礎,更為建設人與自然關系協調發展的社會作出了貢獻。
(二)改革開放時期推進人與自然的可持續發展
實行改革開放以來,在中國共產黨的正確領導下,經濟社會發展取得了歷史性的成就,同時,黨中央領導集體對我國的生態環境問題也給予了更多的重視。在吸取革命建設時期經驗教訓的基礎上,進一步提出了許多行之有效的新方案和新舉措,形成了具有深遠影響的一系列思想理論。
科學技術是可持續發展的動力。改革開放后,日新月異的科技逐漸顯現出了其促使我國社會迅速進步的如同引擎般的效能。鄧小平同志提出,科學技術是第一生產力,不僅強調了科技對經濟發展的巨大推進作用,還蘊含著發揮科技優勢推進人與自然可持續發展的價值引領。這也成為黨中央在后期始終堅持的基本方向。一方面,在農業生產領域,強調科技與農業相結合,應用新型科技手段解決農業發展中不斷出現的生態問題。并通過科學的方法找到合理開發農業資源的有效途徑,實現農業經濟發展和農業生態建設的雙贏。另一方面,在產業結構調整層面,合理運用科學技術的力量加快實現我國產業結構的優化升級,推進完成高能耗高污染產業向高效率低污染產業的華麗蛻變,緩解我國資源消耗的巨大壓力,強調生態環境的可持續發展,在保持經濟穩步增長前提下,為生態文明建設提供持續動力。
生態法制是保護生態的關鍵。法律法規對于各行各業的約束始終是具有重要效力的,它能夠保證其規范有序、持續不斷地進行發展。因此,對于生態環境的保護工作,鄧小平同志十分注重生態法制這個關鍵要素,從法制的高度上為生態保駕護航。在他的積極支持和推動下,《中華人民共和國環境保護法(試行)》得以問世。他強調,生態環境的保護制度需要有完備的立法作為保障和支撐,及時發現環境保護制度立法的缺位,盡快完善相關的法律法規,“做到有法可依,有法必依,執法必嚴,違法必究”③。
江澤民同志以鄧小平的生態法制思想為基礎,對此作了進一步的健全和完善,推動并強化了生態保護的法制化,將其作為依法治國方略的一個重要環節,并加強了對環境保護的司法的落實力度,《節約能源法》《固體廢物污染環境防治法》《關于環境保護若干問題的決定》等一系列法律、法規相繼問世。只有生態保護步入法制化的進程,我國的各項生態保護制度和工作才能有機會順利施行和展開。
保護資源環境就是保護生產力。在鄧小平同志提出“將環境保護和經濟發展結合起來”的基礎上,江澤民同志將保護資源環境的重要性提升到國家戰略的層面,提出了“保護資源環境就是保護生產力”①的科學論斷,使得“可持續發展”成為指導我國現代化建設的基本方針政策,這也表明了黨中央領導集體對做好生態保護工作的堅定決心。江澤民同志指出,經濟的發展是全面協調的發展,“都要堅持以生態環境良性循環為基礎,這樣的發展才是健康的、可持續的”②。只有將生態環境的保護落實到位,生產力才能得到更好地發展,社會經濟才能更持久地迸發活力。從這個意義上說,保護生態環境,是具有長遠眼光的明智之舉,也是我國推進人與自然可持續發展必須長期堅持的一項發展戰略。
(三)新世紀時期統籌人與自然的和諧發展進入
21世紀以來,我國社會的各個不同階層都在一定程度上對人與自然的關系有了進一步的深入認識。以胡錦濤同志為核心的黨中央領導集體在充分吸收以往生態發展思想理念的基礎上,更加強調對生態環境的保護,并首次提出將“生態文明建設”置于我國現代化建設的突出位置,以“科學發展觀”為核心理念,統籌人與自然的和諧發展。
以人為本,促進人與自然和諧相處。作為科學發展觀的核心,以人為本強調堅持廣大人民的根本利益,加強對人民群眾幸福安定的關注。在經濟社會快速發展的時期,有時會出現因片面追求經濟效益而忽視生態環境的情況,使生態環境受到嚴重破壞,甚至使人民群眾的生命健康等切身利益受到損害。對此胡錦濤同志指出,要堅持“利為民所謀”③,將人民的利益放在第一位,做到“以人為本”。這不僅表明了黨中央領導集體對人民群眾追求良好生態環境的重視,也成為了我國生態文明建設的指向標。人們在大力發展經濟的同時,只有密切關注周圍生態環境的變化,遵循自然發展的規律,形成愛護自然、保護自然的自我意識,才能避免生態破壞的負面影響殃及人類自身,最終實現人與自然的和諧相處。
統籌兼顧,推進人與自然和諧發展。在我國生態文明建設不斷向前發展的進程中,一系列生態思想和實踐成果也如雨后春筍般出現了,我國在如何做到經濟建設和生態文明建設和諧并舉的層面已初見成效。在此基礎上,胡錦濤同志進一步提出了統籌人與自然和諧發展的科學論斷。他強調,“經濟發展和人口、資源、環境相協調,不斷保護和增強發展的可持續性”④,以建設資源節約、環境友好型社會為目標。這個目標的實現,需要全社會齊心協力地參與進來。一方面,推進人與自然和諧發展不是一蹴而就的,而是一項長期的戰略,對我國公民的生態環保意識和生態文明素養有著很高的要求;另一方面,統籌人與自然的和諧發展也需要社會生產各個領域的積極配合,提高資源的利用率以及減少生產對環境造成的負面效應。因此,處理人與自然的關系需要全面統籌,為實現二者的和諧發展指明道路。
二、新時代人與自然和諧共生觀生成的現實邏輯
中國特色社會主義進入新時代,以習近平同志為核心的黨中央領導集體從我國的基本國情出發,既秉承以往的生態理念,又從更全面的戰略高度上,基于我國新時代經濟、政治、價值層面的現實狀況,
提出了“人與自然和諧共生”的科學理念。
(一)經濟層面———新發展理念
如何在滿足經濟發展需求與保護生態環境之間做好平衡,是貫穿于我國社會主義現代化建設的一個長期課題。習近平同志指出,必須堅定不移地貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念。人與自然和諧共生觀融合了生態保護與經濟發展的深層邏輯,與新發展理念所蘊含的時代精神十分契合,成為經濟層面難能可貴的生態思維。
首先,從內涵上來說,新發展理念是對馬克思生態思想的豐富和發展。“生態學”以動植物的生存空間研究為起點,經過漫長的發展衍生了不同的方向,其中就包括了人與自然的關系層面。馬克思一生都在致力于“人的解放”問題,“人的解放”既包括人自身的解放,還包含自然的解放。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中對自然進行了劃分,將人類尚未認識到的自然稱為“自在自然”、已經或即將被人類涉足的自然稱為“人化自然”。由于勞動實踐組成了人與自然關系的紐帶環節,才有了人與自然的物質變換。馬克思表明了人與自然的雙向辯證關系即人是自然的存在物,自然為人類的生存和發展提供必要條件。新發展理念秉持著在經濟發展中順應自然、遵循規律、人與自然和諧發展的理論內涵,與馬克思的辯證唯物主義思想相契合,在對當今時代和我國國情的具體分析的基礎上創新了傳統發展觀。新發展理念體現了經濟建設與生態文明建設的新型融合,包含了人們利用和改造自然的實踐方式的根本改變,為人與自然之間的和諧發展提供了可能性。
其次,從發展目標上來說,新發展理念致力于實現經濟發展與環境保護的互利共贏。習近平同志在講話中提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要論斷,點明了經濟發展與環境保護的關系。“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山。”①這體現了人們在勞動實踐中由“用良好環境換取經濟發展”的思維向希望二者兼而有之的轉化,從對經濟發展和生態保護平等視之到對生態保護突出強調的轉化,這兩種轉變體現了我國發展理念中生態理性的增強。一方面,經濟發展“綠色化”可以取代傳統的高消耗、高污染的工業方式,消除工業發展對人們生存環境的巨大威脅,代之以低能耗、低污染或無污染的經濟方式,縮短自然資源的自我修復周期,實現經濟的可持續發展;另一方面,重視環境保護,可以緩解人與自然之間的尖銳沖突,擺脫人一味向自然索取的單邊關系,在理性改造自然的同時,順應自然,尊重規律,構造人與自然關系的雙元體系結構,促進人與自然關系的“和解”,實現人與自然的協調共生。
(二)政治層面———“五位一體”的總體布局
“五位一體”的總體布局是黨在新時代背景下提出的社會主義現代化建設的任務書,構建了一幅我國經濟、政治、文化、社會和生態文明相互協調發展的總體布局藍圖。“五位一體”總體布局的規劃藍圖和任務設置,把人的全面發展和生態環境的改善納入國家戰略目標,體現了在政治層面上對人與自然關系的綜合考量。
首先,把生態文明建設納入“五位一體”的總體布局是對于人類發展和人與自然關系的科學判斷,反映了社會主義現代化建設的前進方向。隨著我國生產力的不斷發展和物質財富不斷增加,人們對美好生活環境的向往也不斷提升。黨制定實現生產發展、生活富裕、生態良好的目標,就是要在建設和諧社會的整體指向之下,對人與自然關系提出協調發展的小目標。由此產生的人與自然和諧共生思想為新時代我國生態文明建設的實踐提供科學的生態視角,避免現代化建設過程中只追求經濟增長、求量不求質而造成巨大的生態壓力,彌補以往高速發展中的諸多生態缺口。同時,新時代生態文明建設的實踐也為人與自然的和諧共生思想提供具體的踐行路徑,二者同途同歸,相生相伴,內在統一。因此,關照人與自然的關系,促進人與自然的和諧共生,有利于改善突出的環境問題,實現百姓富與生態美的有機統一,對實現“五位一體”總體布局具有重要的價值意義。
相關期刊推薦：《理論學刊雜志》創刊于1984年，本刊為月刊，讀者對象：廣大社會科學研究人員和黨政干部，各級黨政機關和企事業單位、黨校、大專院校、廣大理論工作者。設有：哲學，經濟學，科學社會主義，黨的建設，政治學，社會學，領導學，人才學等欄目。
其次,堅持人與自然和諧共生為基本原則的生態文明建設是“五位一體”總體布局的重要組成部分。“五位一體”的總體布局重在“一體”,缺少任何一個環節都不能成其為“一體”。以往制定經濟社會目標的著力點往往聚焦在經濟的發展水平問題上,其深層次的指向是促進經濟的大力發展。而新時代的“五位一體”總體布局則是強調促進我國的經濟文明、政治文明、精神文明、社會文明及生態文明彼此協調一致、可持續發展。在物質生活滿足、精神生活豐富、社會法制日益健全的環境下,生態文明建設的相對脫節顯得尤為突出。“五位一體”總體布局中其他方面的建設過程也為人與自然和諧共生的實現提供策略支撐和物質保障,為生態文明建設目標的達成提供了不竭的動力和現實可能性。
(三)價值層面———人民至上的價值旨歸
人民至上是融入習近平同志治國理政思想內涵的價值旨歸。人作為自然的存在物,生存發展是其必需的訴求。同時,人作為社會的存在物,不能脫離社會關系。從這個角度來講,人的生存發展同時連接著與人、與自然的關系。而人與自然之間關系的緊張直接引發了一系列的生態問題,人與人之間的利益斗爭、資源爭奪也始終羈絆著自然。因此,實現人與自然的和諧共生,是站在人民的立場上,增進人民福祉的必然要求。
首先,人與自然和諧共生理念始終站在人民的立場上,增進民生福祉,是對馬克思生態民本思想的豐富和發展。馬克思一生致力于人的解放問題,一方面,馬克思關于自由與必然的辯證關系分析,包含有遵循自然規律的潛在意蘊。人是自然的存在物,從自然中獲得生存所需,只有遵循自然規律,才能使人們實現真正的“自由”。另一方面,馬克思關于人的“解放”理論不僅關涉到人自身的解放,而且關涉到自然的解放。處于一定社會關系中的人作為自然界的一部分,追求自身自由而全面發展,不僅意味著解放自身,也意味著解放自然。人的實踐活動作為人與自然之間進行物質交換的中介,人的實踐活動與環境的改變具有一致性,生存環境是否合乎人性很大程度上取決于人的實踐活動。在上述人與自然辨證關系的論述中,馬克思始終把人的發展作為最終目的。人與自然和諧共生思想是在繼承和發展馬克思思想的基礎上、結合我國的具體實際提出的,它追求經濟、社會與環境的和諧發展,堅持綠色發展、循環發展、低碳發展,始終站在人民的立場上,堅持發展為了人民,發展成果由人民共享。
其次,人與自然和諧共生是人民至上價值旨歸的題中應有之義。中國共產黨始終從最廣大人民的利益出發,事事為人民群眾著想,從革命建設時期到改革開放時期,再到新世紀,黨中央領導集體的重要思想理論始終關注著人民,一切為了人民,為了人民的一切。新時代的人與自然和諧共生觀,依然以人民利益作為至高至上的指向標,為當今時代的生態文明建設提供了新思路,構建了“人與自然的和諧與人與社會的和諧將達到高度的統一”的宏偉藍圖①。而在傳統經濟發展模式下,民生和生態存在著發展不平衡問題。以高消耗、高污染提高產能,追求產業數量,造成了嚴重的環境問題。實際上,改善民生與發展生態從來不是對立的兩極,兩者具有內在一致性。發展綠色經濟、弘揚綠色政治,宣傳生態理念既是民生,也是民意。人與自然和諧共生為我國經濟發展提供了理論引導,遵循自然規律,發展可持續經濟,這個理念不僅僅影響了我們國家,也引起了世界上更多國家的關注和共鳴,是關系到全人類命運的重大決斷。因此,將人與自然的協調發展作為引領和目標,建設生產發展、生活富裕、生態良好的社會是人民至上價值指向的題中應有之義。——論文作者：王青
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