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新媒體視域下網絡短視頻對大學生價值觀影響探究——以抖音短視頻為例

發布時間:2020-06-17所屬分類:教育論文瀏覽:1

摘 要: 摘要:當今時代,新媒體風潮席卷社會巨大的人口基數孕育出巨大的流量市場,抖音視頻正是在這樣的時代背景下應運而生。然而,它的體量雖大,但視頻質量良莠不齊。當代大學生作為擔當民族復興大任的時代新人,他們的價值觀取向與國家、民族的未來緊密相關。而大

  摘要:當今時代,新媒體風潮席卷社會巨大的人口基數孕育出巨大的流量市場,“抖音”視頻正是在這樣的時代背景下應運而生。然而,它的體量雖大,但視頻質量良莠不齊。當代大學生作為擔當民族復興大任的時代新人,他們的價值觀取向與國家、民族的未來緊密相關。而大學生作為抖音短視頻的主要受眾,短視頻所傳達的內容及思想對大學生價值觀塑造的影響值得重點關注。因此,準確有效判斷新媒體平臺對大學生價值觀的影響以及產生了何種影響至關重要;另一方面,探討有關機構能否通過新媒體平臺來去其視頻糟粕,留其視頻精華,從而起到加強大學生社會主義核心價值觀的作用

新媒體視域下網絡短視頻對大學生價值觀影響探究——以抖音短視頻為例

  關鍵詞:大學生價值觀;新媒體;線性回歸;實證分析

  一、引言

  隨著網絡和信息技術的飛速發展,新媒體已成為大學生學習和生活的重要組成部分,對大學生的思維和行為產生了巨大的影響。新媒體是以信息科學、數字化技術和網絡技術為主導,主要包括手機媒體、網絡媒體、數字媒體等多種形式,目前已經發展成為人們信息和文化交流的重要渠道。在新媒體時代,當代大學生的思維觀念和行為方式在不斷發生變化,他們的價值觀也具有一定的特殊性。因此,在新媒體時代探索大學生的價值觀和正確引導迫在眉睫。

  二、大學生價值觀的基本概述

  價值是指一個人圍繞客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的整體評價和整體觀。一方面,它表現出價值取向、價值追求,凝結成一定的價值目標;另一方面,它被表達為價值量表和標準,并且成為人們判斷有價值的東西是否有價值以及價值的大小的評估標準。個人價值觀一旦確立,就相對穩定。然而,就社會和群體而言,由于人員流動和環境的變化,社會或群體的價值觀在不斷變化。傳統價值觀將不斷受到新價值觀的挑戰。價值體系由思想和評估的主要和次要順序組成。價值觀和價值體系是人類行為的心理基礎。

  大學生作為一個尚未成熟、責任重大的特殊群體,他們的價值觀是否正確至關重要。當代大學生價值觀的主要特征是:(1)價值核心由社會本位向個人本位轉變。新時期的大學生,一個非常顯著的特點就是自我意識。相當比例的大學生經營著屬于自己的自媒體平臺,有屬于自己獨特的思想與言論,表現為價值核心向個人本位轉變;(2)價值取向從一個變為多個。當代大學生處在社會經濟快速發展的時期,加之來自新媒體信息轟炸的影響,由于追求人的多元發展,因此也帶來價值觀的多元化;(3)價值評價標準由統一性向差異性轉變。當代大學生生活在更為開放的時代,接觸到更多的價值評價標準,會對傳統固有統一的價值觀帶來一定的差異性變化。

  以“抖音”軟件為例,計算機網絡技術高速發展,智能終端設備快速普及,給抖音短視頻的井噴式發展提供了重大的戰略機遇。但令人擔憂的是,短片的質量參差不齊。而長期暴露于新媒體猛烈攻勢下的大學生,其價值目標和價值準則在一定程度上會受到短視頻的影響,從而表現出一定的認知偏差和行為偏差。習近平同志在5月4日運動成立95周年之際在北京大學師生座談會上的講話中指出:“青年的價值取向決定著未來整個社會的價值取向,而青年則在這一時期價值觀的形成和確立中,掌握這一時期價值觀的培養非常重要。”可見,如何在大學生價值觀穩定確立之前避免因“抖音”等短視頻軟件對其產生的不利影響就顯得尤為關鍵。

  三、網絡短視頻現狀分析

  通信技術的更迭和智能終端的基本普及拉開了網絡短視頻時代的序幕。網絡短視頻采用新型的視頻分享方式,時長通常在5分鐘以內,以其低額制作成本和高額傳播價值,迎合新媒體時代用戶碎片化娛樂和自我表達的需要,進而高度滲透進大眾生活。2018年起,短視頻行業迎來大爆發,相關產品井噴式增長,短視頻流量迅猛增長,內容豐富多樣。

  作為短視頻行業的頭部應用之一,抖音短視頻融合了文字、音樂和畫面動態視角,通過短視頻的形式,更直觀、立體地滿足了新媒體時代用戶的使用習慣和傳播方式。這樣的自身定位和服務特點讓“抖音”準確地把握住了時代發展的潮流,下面以“抖音”為例,就網絡短視頻風靡的原因作簡單闡述。

  原因之一是技術進步的幫助。首先,短視頻的“短、平、快”功能迎合了新媒體時代用戶信息瀏覽碎片化的需求,以及用戶“洗腦”背景音樂播放、特殊濾鏡、道具、特效等個性化需求。其次,“抖音”采用大數據用戶分析,細分用戶的瀏覽習慣和興趣,針對適當的視頻,從而提高用戶體驗。原因之二是互動傳播的推動。首先,許多短片具有幽默和滑稽的性質,人們聯系短片是出于好奇和新奇,然后一頭亂發和失控;其次,作為互聯網的主力軍,青少年充滿想象力和創造力,并不斷為短片注入新鮮血液。因此,在“抖音”時代下大多數參與者往往因為趨同心理被群體裹挾進“抖音”的洪流之中。原因之三是與快餐文化的相輔相成。一方面,短視頻的“短、平、快”是基于快餐文化背景的產物,低成本、接地氣使它易于短期流行;另一方面,網絡短視頻的盛行進一步推動了快餐文化逐漸演變為一種壓倒傳統文化的大眾選擇潮流,達成兩者之間的正反饋。

  四、網絡短視頻對大學生價值觀影響的探究

  2019年8月,本團隊通過“問卷星”專業問卷調研平臺對合肥工業大學宣城校區學生展開了問卷調查。在除去部分極端異常值的問春后。得到有效問卷384份。以調查所獲的一手數據為依托,針對網絡短視頻對大學生價值觀的影響。我們探究了三個主要問題:當代大學生價值觀的組成分析:大學生性別,年級與使用與否。使用時長的聯系:新媒體視城下的大學生價值觀的變化。

  (一)大學生性別、年級與使用與否、使用時長的相關度

  調查結果表明絕大多數學生使用過“抖音”短視頻軟件,而且仍在使用的人數多于已經不再使用的。根據方差檢驗分析結果,不同的性別對于是否使用過“抖音”和使用時長均表現出一致性,但不同年級對于“抖音”的使用與否,呈現顯著性,有著較為明顯差異的組別平均值得分對比結果為“大三>大一;大三>大二”。因此,高年級在“抖音”軟件的使用與否上與低年級存在著顯著差距。顯然,學業和找工作的壓力使他們很難分心在其他事務上,而低年級的同學則有著較為充足的自由支配時間,這創造了他們使用抖音短視頻的客觀條件。

  (二)當代大學生價值觀的構成分析

  因為“你認為社會主義的四個核心價值觀更重要嗎?”的卡方檢驗結果,它呈現出顯著性,意味著各項的選擇比例具有明顯差異性。具體來看,富強,文明,愛國共3項的響應率和普及率明顯較高。

  (三)新媒體視域下的大學生價值觀變化

  對于問題“不使用抖音的原因”,頻數分析結果基本與現實相符。“低俗內容過多,浪費時間”,這是樣本人群不使用“抖音”的主要原因;對于“經常使用豆陰會影響學習和生活嗎?T檢驗結果更理想,整個樣本更傾向于“會影響”;對于問題“學生是否使用抖動和特定的使用時間來影響大學生的價值觀?”卡方檢驗沒有顯示出差異。

  結合三個問題的研究結論來看,當前大學生絕大部分對“抖音”持有一種警惕審視的態度,也能較為清楚的區分“抖音”的利弊性;趩柧順颖救,在以“抖音”為參考系的新媒體視域下,大學生價值觀基本不會發生太大變化。

  此次數據分析可以清晰地看出:一方面,“抖音”的使用時長、使用與否都不會過于影響大學生價值觀,絕大部分大學生在新媒體環境下都能較好地保持本心,不迷失自我;另一方面,部分大學生價值觀存在結構性偏差問題,對如“富強”、“愛國”等價值觀比較關注,缺乏對“敬業”、“友善”的關注。

  改革開放的四十多年來,中國的經濟實力不斷增強,國際地位不斷提高,大學生對于富強這一目標的重點選擇也契合當前中國發展方向;創辦文明社區、文明校園、文明城市等等活動,也深刻地影響了大學生的價值觀取向;同樣,伴隨著中國的日益強大,愛國教育也涵蓋了方方面面:大到建國70周年閱兵,小到每周一的升國旗儀式,愛國也是大學生價值觀的重要取向之一。

  對于“敬業”和“友善”價值觀,我們要繼續加強引導和宣傳。“友善”價值觀的響應率低,這反映了現在的互聯網上確實存在一部分人出口成臟,把網絡當成法外之地的不良現象;響應率更低的“敬業”,則充分證明了我國當前存在的一個嚴重性問題:制造業人才嚴重缺少導致產業轉型困難,從而結構性失業問題日愈明顯。加強制造業人才發展總體規劃,建立健全科學合理的就業和教育機制,改革和完善學校教育體制,建立健全繼續教育體制。培育敬業愛崗的新時代工匠,才能更好地執行“中國制造2025”計劃。

  五、解決當代大學生價值觀問題的路徑探索

  新媒體時代,網絡短視頻作為網絡文化的一種,裹挾著社會的價值導向,也傳播著一定的社會價值。如何構建良好的網絡短視頻環境、在內容和源頭上把控平臺一定程度上決定了視頻所傳達的價值觀。結合本次數據分析,我們對如何引導大學生價值取向從多維角度提出可能路徑。

  (一)從社會路徑提出培養大學生正確價值觀的可能方案

  在社會層面上,我們需要加強對社會主義核心價值觀的宣傳和培育工作,就個人層面的價值觀教育,大學生響應率和普及率較低。除了紙質媒體和模型推廣之外,我們還可以通過在線媒體等平臺向大學生輸出正確的價值觀和概念。在此次調研中,我們發現當代大學生已然具備一定的是非判別能力,能在一定程度上分清作品的利弊性。但這并不意味著社會可以放松對短視頻的監管。

  (二)是從學校角度提出培養大學生正確價值觀的可能路徑

  高校作為廣大大學生接受教育的主要媒介,在思想政治教育方面有著不可替代的作用。因此,在培養正確的價值觀方面,學校應該首先推進網絡直播的文化建設,為網絡直播的發展創造良好的環境,即弘揚主流文化,重視校園文化建設,清理網絡空間,促進媒體的融合。二要加強價值觀教育,指導社會主義核心價值觀的建立,即堅持方向,堅持政治思想指導,加強對馬克思主義理論的研究,始終把社會主義核心價值觀貫穿始終教育。面對大學生觀看或沉迷網絡直播亂象時,教育者應積極進行溝通交流,堅持用發展的眼光看待問題,不斷更新觀念,開展媒介素養教育。

  (三)從個人層面引導大學生樹立正確的價值觀

  從個人層面來說,在面對網絡上一些低俗文化、違法亂紀的短視頻,我們應在一定的教育指導下,學會辨別,自我規避,并主動進行檢舉,共同參與網絡環境管理,營造一個干凈、積極、向上的短視頻環境。在這個與網絡命脈相連、信息高速傳達的時代,我們面對的誘惑日益增多,新時代學生的健康成長,需要學校教育、社會引導以及家庭教育的共同付出和努力。

  高校思政工作者應緊跟時代潮流,將思想教育課融入新興媒體行業。家長基于對學生身心教育更熟悉的認知,應用言傳身教、積極引導的方式教導大學生擁有基礎的分辨能力,為學生打造出輕松、舒適和愉快地學習、生活和社交的環境,以實現他們成長成才的美好愿望。——論文作者:張富康 丁章偉 閆佳寧 何婉潔 鄒梓萌

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