發布時間：2022-09-17所屬分類：法律論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：黨的十九大深刻詮釋了習近平總書記新時代中國特色社會主義思想，理解新時代需聚焦于歷史視角來研究馬克思主義時代觀與中國式發展的路徑演化。文章首先介紹了馬克思時代觀的內涵和理論形態的歷史邏輯，然后闡述了毛澤東思想和鄧小平理論中蘊含的時代觀
摘要：黨的十九大深刻詮釋了習近平同志新時代中國特色社會主義思想，理解新時代需聚焦于歷史視角來研究馬克思主義時代觀與中國式發展的路徑演化。文章首先介紹了馬克思時代觀的內涵和理論形態的歷史邏輯，然后闡述了毛澤東思想和鄧小平理論中蘊含的時代觀，最后重點解讀習近平時代觀。研究表明:習近平時代觀是馬克思主義時代觀中國化的最新成果，不同時期的時代觀是一脈相承的，與時俱進的馬克思主義時代觀已經并將繼續推動中國持續發展。
關鍵詞：馬克思主義時代觀,新時代,路徑演化,習近平時代觀
馬克思主義理論和實踐工作者歷來重視時代觀問題，他們認為只有正確理解了所處時代的內涵和特征，才能站在全局的高度把握時代發展的趨勢和要求。從時代觀視角了解、洞悉發展問題是馬克思主義政黨的一個重要出發點和初心，時代特征、時代挑戰和時代難題的準確把握是中國共產黨政治勇氣和責任擔當的重要體現。“中國特色社會主義進入了新時代”是黨的十九大對我國發展階段作出的新判斷，因此，理解馬克思主義時代觀是深刻領會黨的十九大報告和兩會精神的有效途徑。
一、馬克思主義時代觀的內涵和特征
在馬克思主義發展演變進程中，馬克思主義很多的經典著作都從不同視角闡明了馬克思主義時代觀的內涵和特征。馬克思在《資本論》中對時代觀有過最早的詮釋：“各種經濟時代的區別，不在于生產什么，而在于怎樣生產，用什么勞動資料生產。勞動資料不僅是人類勞動力發展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關系的指示器。”[1]從這段論斷中不難看出，馬克思所認為的時代觀內涵是社會在不同發展階段所呈現出的區別于其他社會階段的發展范式和歷史特征。不同的經濟時代，勞動工具具有自身的辨識度，手工作坊式生產是封建社會的標志，機器化大生產則意味著資本主義社會的來臨。
因此，馬克思劃分不同時代的標準是根據生產方式和經濟制度有沒有發生根本變化來界定。[2]針對時代觀問題，恩格斯認為：“每一歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，這一歷史才能得到說明。”[3]
列寧在《我們綱領中的民族問題》《在兩個時代的交界點》《帝國主義是資本主義的最高階段》等著作中論述了他對時代觀的理解。他認為，劃分大跨度的歷史時代，應準確抓住哪個階級是時代的中心引領者和執行者。由此可見，恩格斯和列寧的時代觀和馬克思主義時代觀是一脈相承的，恩格斯同樣認為生產方式和經濟制度變革作為劃分不同時代的標志，列寧則不僅繼承而且某種程度上也發展了馬克思主義時代觀。
二、馬克思主義時代觀中國化的歷史演進透視
中國共產黨在其產生、發展和壯大的不同節點都非常重視馬克思主義時代觀的中國化問題，不斷用該思想來把握時代脈搏，真正做到了與時代同呼吸共命運。1934年，毛澤東同志在江西瑞金召開的第二次全國工農兵代表大會上根據土地政策和勞動關系的變化，劃分了“國民黨時代”和共產黨的紅色區域時代。[4]抗日戰爭時期，他又運用馬克思主義時代觀思想，從社會性質和發展規律上，對“自由資本主義時代”“帝國主義時代”“無產階級革命時代”，以及將來的“共產主義時代”做了深刻的論斷和剖析。
在中國由新民主主義時代向社會主義時代過渡時期，毛澤東同志又明確把社會主義時代定義為“幸福的時代”，在《中國人從此站起來了》一文中又把中華人民共和國成立后所進入的時代稱為“文明的時代”。[5]正是因以毛澤東同志為核心的中國共產黨及時、準確地把握了不同時期的時代特征，帶領中國人民歷經了國內革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭等，推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國，通過對農業、手工業和資本主義工商業的改造，建立了偉大的社會主義制度，完成了中華民族有史以來最廣泛而深刻的變革。
進入改革開放和中國特色社會主義建設時期以后，鄧小平同志同樣認為生產方式和社會制度變革是劃分不同時代的重要標志，他在1992年南巡時指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發展后必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。”[6]
從論斷中可知，鄧小平同志結合中國社會發展特有的運行規律和制度特征，提出了中國式的“時代觀”，是對馬克思主義時代觀的進一步發展。改革開放、家庭聯產承包責任制、“一國兩制”“經濟特區”等重大制度的有效實施無不體現了馬克思主義時代觀的中國化推演印跡。
三、習近平時代觀的基本特征和中國邏輯
習近平時代觀創造性地運用和發展了馬克思主義時代觀，是習近平新時代中國特色社會主義建設思想的重要內容，習近平時代觀蘊含著歷史、理論和實踐有機結合的中國邏輯。體現了民族精神和人文精神，同時又具備嚴謹的科學精神。深化了關于黨的執政、社會主義建設和人類社會發展規律的認識，是對中國實際的科學判斷。
習近平時代觀體現了“以人民為中心”的人民情懷，把“人民幸福、民族復興、世界安寧”作為理想目標，以問題為導向，在把握時代歷史方位，關注社會主要矛盾，洞察世界形勢走向的基礎上，系統回答了新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力等基本問題，從而創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，豐富和發展了中國特色社會主義理論體系。習近平同志在黨的十九大報告中指出，“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。”作出這樣的論斷后，他進一步提出了新時代內涵和意義。
主要體現在三個方面：第一，進入新時代意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景;第二，進入新時代意味著科學社會主義在今天的中國煥發出強大生機，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;第三，進入新時代意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。
綜上可知，習近平時代觀是當代中國馬克思主義時代觀，是對馬克思主義時代觀中國化的傳承與發展。是對我們所處時代和社會發展主要矛盾的準確研判，是對時代發展變化意義及其生命力的準確判斷，以習近平為核心的中國共產黨必將不負眾望，承擔起歷史賦予的新使命，帶領中國人民實現把我國建設成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國奮斗目標。
四、結語
通過查閱相關文獻，文章從馬克思主義時代觀視角研究了中國不同發展階段的“時代觀”問題，首先結合馬克思、恩格斯、列寧等人的觀點，介紹了馬克思主義時代觀的內涵和特征;然后進一步考察了馬克思主義時代化的中國化進程，闡述了毛澤東思想和鄧小平理論里蘊含的時代觀，指出馬克思主義時代觀對近代中國社會發展路徑演變的重要意義;最后重點論證習近平時代觀的基本特征和中國邏輯，習近平時代觀是當代中國的馬克思主義時代觀，是馬克思主義時代觀中國化的最新成果，是未來中國社會發展行動綱領和政治指南，具有重大的理論和實踐意義。
參考文獻：
[1]馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社，1972.
[2]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京:人民出版社，1995.
[3]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1995.
[4]毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1991.
[5]毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社，1991.
[6]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社，1993.
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