發布時間：2020-01-04所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 宜興紫砂文化與佛教文化有著極深的淵源關系，佛教自東漢由印度傳入我國，其思想與文化對我國的哲學、文學藝術及民俗產生了深遠的影響，并與中國傳統文化有機結合，深入人心。 產生這種深遠影響的主要原因是佛教文化中的修身養性主旨， 可使人們去煩滌憂，從
宜興紫砂文化與佛教文化有著極深的淵源關系，佛教自東漢由印度傳入我國，其思想與文化對我國的哲學、文學藝術及民俗產生了深遠的影響，并與中國傳統文化有機結合，深入人心。 產生這種深遠影響的主要原因是佛教文化中的修身養性主旨， 可使人們去煩滌憂，從而得到心靈上的凈化和安樂。 而茶文化、 壺文化同樣具備這一功能， 故歷代文人都有 “茶禪一味”之說。
宜興紫砂壺與佛教文化有著密不可分的關系，宜興紫砂的鼻祖，除有實物遺存的供春外，還有一位就是傳說中的“金沙寺僧”。 據明代周高起《陽羨茗壺系》記載：“相傳壺土初出時，先有異僧經行村落，日呼曰：‘賣富貴土。 ’人群嗤之。 僧曰：‘貴不欲買，買富如何? ’因引村叟，指山中產土之穴，去。 經及發之，果備五色，燦若披錦。 ”這一傳說，道出了紫砂五色土的由來，紫砂五色土是佛(異僧)賜予宜興人民富貴的善舉，宜興紫砂文化的產生及發展也由此而始。
唐代的著名高僧從諗，常往河北省趙州觀音寺，他把“吃茶去”作為修行的偈語，流傳甚廣。 原中國佛教協會會長趙樸初有詠茶絕句：“七碗受至味， 一壺得其味。 空持百千偈，不如吃茶去。 ”說明真正的禪宗修養，不是高深莫測的修行過程，恰恰是要日常生活中一點一滴的修煉。 由于對茶與禪之間的關系的深刻了解，我設計創作了“十八羅漢組壺”。 選用了十八把梨形壺，用紫砂的段泥、土黃泥、紅泥、綠泥、黑泥等，用彩繪的裝飾手法，一壺一像，把十八羅漢的線描像繪在紫砂壺上，壺的另一面則刻了“茶禪一味” 四字。
羅漢是阿羅漢的簡稱，意譯上有三層解釋，一說是可以幫助人們去除生活中的一切煩惱; 二說是可以接受天地間的人天供養; 三說是可以幫助人不再受輪回之苦。 成羅漢者皆六根清凈，無明煩惱已斷，已脫了生死，證入涅槃(歸真返本)。 “十八”是一個吉數，中國古代文人喜用“十八”這個數，如十八學士、十八般兵器等。 目前所知道的最早出現的十八羅漢像為五代的張玄及貫休所繪， 宋代的蘇東坡曾分別為他們所繪的十八羅漢像題十八首贊。 杭州飛來峰金光洞中刻在石床上的十八羅漢像， 也是宋代的作品。 元代以后，各地、各寺院的大殿中多供有十八羅漢，在民間產生廣泛、深遠的影響。
十八羅漢的題材能廣受歡迎， 其原因是每尊羅漢都有它特定的文化內涵和吉祥寓意。 如歡喜羅漢，意為把妖魔除盡，玉宇澄清，揚手歡慶，心花怒放;舉缽羅漢，意為托缽福利世人，為眾生降福;過江羅漢，意為身負經卷，跋山涉水，不辭辛勞，普渡眾生;挖耳羅漢，意為閑逸自得，怡神通竅，妙趣橫生，意味盎然等等。 “十八羅漢組壺”，表達的是茶禪一味的文人意趣，使人心清、使人神怡。 它使人放松心情，使人在繁忙之中覓得空閑，享受一下安閑、自在的生活，使人們充滿了活力，可以創造更美好的人生。
十八羅漢，各人的神態不同，所依的環境各異，有降龍、伏虎、看門、靜坐、沉思、長眉、挖耳、探手、托塔、舉缽、開心、歡喜、笑獅、騎象、坐鹿、過江、芭蕉、布袋。 繪制十八羅漢像必須有傳統的依據，這就是五代貫休的十八羅漢像， 還必須掌握中國畫的線描技法。 在唐代以前就有人物十八描之說，有游絲描、鐵線描、行云流水描、柳葉描、枯柴描等十八種，后人見它們過于繁復，把它們歸納為三大類。 一是游絲描，它行筆慢、速度勻，線型變化不大;二是柳葉描，它行筆快、變化多，壓力都在線條的中段，形成線條的粗細變化;三是減筆描，其特點是行筆快，且多用側鋒，壓力集中在線的一端， 線型變化大。 彩繪十八羅漢時，大多數采用的是前兩種線描技法。
在壺上泥繪，不同于在宣紙上作畫，筆尖的存泥量少，必須全神貫注細描慢行，特別要注意線的連貫性及表達形象的準確性，如面部表情的表達，差之毫厘則失之千里，要把每個羅漢的頭部特征描述出來，如寬額、深眼、隆鼻、闊嘴、長耳等。 衣紋的線條則需行云流水，要描畫得既飄逸又遒勁，線條的轉折既圓潤又厚重。 五代貫休的十八羅漢像，其夸張變形的技法用得出神入化，與凡人凡相有別，彩繪時要把這一特征傳承下來。 畫一幅畫，要做到情景交融，作為人物畫的布景也十分重要， 它對人物的神態特征起到烘托的作用，襯托出人物的心境、心態。 如“伏虎羅漢圖”，是羅漢與虎共處，他以己物飼虎，使猛虎受到感化， 而不是以武力壓伏。 所以要把猛虎畫得溫馴一點，它作為陪襯，是伏虎羅漢配景的一個組成部分，是為人物服務的，以襯托伏虎羅漢慈善的形象。 對背景的經營位置也要合理安排，不能喧賓奪主，整個畫面要留有足夠的空間，不可把畫面塞得過滿。 以簡勝繁，歷來是中國畫的一大特點。
在紫砂壺上泥繪， 對各種色泥燒成后色彩的變化要做到心中有數。 開始的時候， 要先在試片上上色， 然后入窯燒制， 燒成后對色彩的變化就一目了然，對必須掌握的燒成溫度也有所了解，這樣才能做到色彩為形象服務， 色彩用得好， 畫面就更生動自然，也使人賞心悅目。
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