發布時間：2018-05-25所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 茶馬古道是世界上路況最為復雜、地勢最高的交通驛道，這條道路不僅承載著我國古代輝煌的商貿發展史，而且也承載著許多優秀的傳統文化精神。下面文章在對茶馬古道的內涵、發展做出論述的基礎上，研究探討了茶馬古道人文交流對大學生思想道德的影響。 關鍵詞：
茶馬古道是世界上路況最為復雜、地勢最高的交通驛道，這條道路不僅承載著我國古代輝煌的商貿發展史，而且也承載著許多優秀的傳統文化精神。下面文章在對茶馬古道的內涵、發展做出論述的基礎上，研究探討了茶馬古道人文交流對大學生思想道德的影響。
關鍵詞：茶馬古道,人文交流,大學生,思想道德
茶馬古道不僅是一條商貿之路，而且也是一條文化之路，茶馬古道的發展，推動著高原地區茶文化與宗教文化的發展，也推動著不同民族之間的文化交流與文化交融，這讓茶馬古道具有了深厚的文化內涵，同時也彰顯出了茶馬古道所具有的文化價值。重視了解茶馬古道的形成、發展以及人文交流，對于大學生思想道德養成能夠發揮出不容忽視的積極影響。
1 茶馬古道的內涵
茶馬古道主要是指我國西南滇川藏三個地區的交匯區域，這一區域曾經是聞名遐邇的茶葉、絲綢、馬匹等物資的商貿通道以及不同民族文化進行傳播和融合的走廊。“茶馬古道”這一名稱的產生，與茶馬古道中的茶馬互市具有緊密的關系，而這種存在于我國古代的商貿活動起源于唐宋時期，并在明清時期達到了鼎盛。茶馬古道的內涵具有狹義與廣義的區別，從狹義方面來看，茶馬古道主要覆蓋了我國的西南地區，這些地區不僅盛產茶葉，而且通常是由馬幫負責茶葉以及絲綢等物資的運輸，并到藏區換取酥油茶、毛皮等物質，而這一開展商貿活動的交通路線，則被稱之為茶馬古道。
狹義上的茶馬古道不僅包含著四川、云南等核心地區，而且還包括甘肅、廣西、貴州等周邊地區以及泰國、印度、緬甸等沿線;從廣義上來看，廣義上的茶馬古道包含著狹義上的茶馬古道，并且隨著茶葉貿易的發展，廣義上的茶馬古道也涉及到了“海上瓷器之路”以及“北方絲綢之路”中的商貿交通路線。在現代社會中，蓬勃發展的商貿經濟以及日益發達的交通網絡，淡化了茶馬古道作為一條商貿交通路線的概念，但是茶馬古道與茶文化、影視文化以及旅游文化的融合，讓茶馬古道成為了我國傳統文化特別是我國傳統商貿文化中重要的文化符號之一。
2 茶馬古道的發展
西漢時期，張騫出使西域成為了中西方開展交流與溝通的起點，而在這一時期，西域地區和我國西南地區的商貿活動就已經存在。這說明了我國通往西域的商貿通道不僅僅包括北方的“絲綢之路”，而且也包含來自于我國南地區的一條交通路徑，這一交通路徑，也正是“茶馬古道”雛形。
唐朝時期，文成公主將茶葉與茶種帶進吐蕃，這催生了吐蕃地區飲茶習俗以及茶文化的產生。與此同時，中原地區面臨著頻繁戰亂以及較大的戰馬需求量，而當時的產馬地區主要集中于西北，因此，茶馬互市成為了中原與西北地區主要的商貿活動之一，而這種盛極一時的商貿活動，也成為了“茶馬古道”名稱的重要來源。
北宋時期，吐蕃王朝瓦解，藏族地區分襲，當時青藏道作為從中原地區通往西北地區的交通大道，所具有的官道作用以及軍事要道作用逐漸淡化。然而，由于此時藏族地區的飲茶文化已經蔚然成風，并且北宋仍舊需要從藏族地區購買戰馬，因此，北宋在四川設置了一個重要的部門—茶馬司。
這一部門不僅負責將茶葉運往藏族地區的買茶廠，而且也負責從藏族地區的馬場購買馬匹。與此同時，當時運往藏族地區的茶葉被嚴格管制，只能用于馬匹購買而不能挪作他用。南宋時期，政府對茶馬互市的壟斷逐漸呈現出了許多弊端，而為了推動茶馬互市的發展，南宋政府構建了“茶引制”，即允許民間參與茶馬互易。這種具有突破性的改革，為茶馬古道中貿易文化的繁榮發展奠定了良好的基礎。
明朝時期，四川成為了藏區茶葉的主要供應地，但是這一時期通過西北運往藏區的茶葉較少，而大部分茶葉都直接從黎雅直接運往藏區。與此同時，明朝政府在四川地區設置了四所茶倉，而藏區為了獲得茶葉也選擇川藏道進行納貢，這讓川藏道逐漸取替了青藏道在茶馬互市貿易中的地位。
清朝時期，清朝政府十分重視西藏以及康區的經營，而臺站的設置更是讓川藏道上的茶馬互市得到了繁榮發展。而清朝時期從起于雅安、以康定為樞紐、止于拉薩的茶葉運輸道路，也正是當今的川藏道。雅安到康定這段茶葉運輸道路具有崎嶇難行的特征，因此，茶葉也一般依賴于人力搬運，這則體現出了清朝勞動人民在茶馬古道開拓中做出的巨大貢獻。
3 茶馬古道的人文交流
青藏高原地區的南部為喜馬拉雅山脈，這條山脈是我國與南部諸國之間的天然阻隔。受到地質構造的影響，喜馬拉雅山脈局部具有許多斷裂山谷與河流，而這些山谷與河流也成為了我國與南部諸國之間進行溝通與交流的自然通道。這種十分有限的通道，普遍具有氣候差異較大以及路途艱險的特征，而也正是基于這些通道，我國古代人民對“茶馬古道”進行了延伸，并開啟了人文交流之路。在茶馬古道千年的發展歷史中，有四種文化是不容忽視的：一是茶馬古道中的茶文化;二是茶馬古道中的馬幫文化;三是茶馬古道中的商貿文化;四是茶馬古道中的藏傳佛教。
這四種文化具有緊密的相連以及互為支撐的關系。茶馬古道中的茶文化是馬幫文化以及商貿文化得以形成的重要基礎。茶葉作為茶馬古道上最為重要的物資，在滿足不同地區社會大眾生活需求的基礎上也推動著茶文化的傳播，這種文化突破了國界、種族以及地域之間的界限，讓具有不同膚色以及不同語言的人群能夠結緣并在互惠互利的基礎上開展交易。由此可見，茶馬古道的形成不僅在實現區域經濟發展中發揮著重要的作用，而且在推動茶文化傳播與交流方面做出了重要貢獻，而茶文化也成為了茶馬古道人文交流中最為核心的內容之一;茶馬古道中的馬幫則為茶文化的傳播以及商貿文化的發展提供了主體。
從唐宋到明清，茶馬古道都在交通運輸以及商貿文化發展中占據著重要的地位，然而，茶馬古道上復雜的氣候、險峻的地形等都是顯而易見的。為了能夠應對多變的氣候以及盜賊劫匪等，人們經常結伴行走并逐漸構建了馬幫。風餐露宿的艱難行程不僅襯托出了馬幫所具有的艱苦奮斗精神，而且也讓馬幫彰顯出了巨大的能力與勇氣。也正是這樣的馬幫，成就了西南地區輝煌的茶馬古道文化，并在茶馬古道人文交流中發揮出了不可或缺的作用;茶馬古道的商貿文化是茶馬古道文化價值的核心體現，同時也是茶馬古道得以形成與發展的直接原因。
茶馬古道商貿文化的發展，為經濟交流、文化交流活動的開展提供了可能，因此，茶馬古道中的商貿文化，是對茶馬古道人文交流做出研究與探索的重要遺產;茶馬古道上藏傳佛教文化的廣泛傳播，在推動不同民族開展文化交流、經濟交流以及強化民族友誼與團結方面發揮著重要的作用。在茶馬古道沿途中，具有大量藏傳佛教文化中獨有的佛陀建筑以及佛教藝術文化形象，而這些藏傳佛教文化內容，也為茶馬古道增加了神圣、莊嚴的氣息以及神秘的色彩。
4 茶馬古道人文交流對大學生思想道德的影響
4.1 引導大學生樹立開放自信的文化觀
從茶馬古道上的人文交流可以看出，自古以來，我國文化都具有開放性的特征，而這種特征也讓我國在發揚優秀傳統文化的基礎上吸收了許多優秀的外來文化，并創作出了世界矚目的文明成果。
隨著經濟全球化的發展，我國高校大學生群體所面臨的文化呈現出了多元化的特征，而不同文化之間的交流、碰撞與交融，也已經成為了全球文化發展的重要常態，特別是在互聯網等技術的推動下，這種常態呈現出了日益激烈的特征。在此背景下，大學生群體不僅容易在文化認同、價值選擇方面產生迷茫感，而且容易在道德認知和道德規范選擇方面產生困惑。如何引導大學生正確應對多元化文化為自身思想道德到來的挑戰，成為了高校以及大學生群體共同面臨的問題。在解決這一問題的過程中，茶馬古道的形成與發展以及茶馬古道在人文交流方面的開放性，可以有效引導大學生樹立包容并蓄的文化觀。
一方面，茶馬古道中的人文交流是我國傳統文化中重要的組成部分，大學生通過對茶馬古道的形成發展歷史以及茶馬古道中的人文交流做出了解，有利于培養學生的文化自覺，促使學生了解我國傳統文化所具有的價值與作用，繼而明確并主動擔當自身的歷史責任;另一方面，古代的茶馬古道是一條世界級的商貿路線與文化路線，而現代的茶馬古道不僅依據具有極高的文化價值，而且也逐漸成為一條世界級的旅游路線。大學生通過對茶馬古道的形成發展歷史以及茶馬古道中的人文交流做出了解，能夠對中國傳統文化產生更強的自豪感、認同感與尊崇感，繼而強化自身的文化自信。
面對經濟全球化以及文化多元化的趨勢，具備文化自覺與文化自信的大學生能夠以更加寬廣的胸懷了解中西文化所具有的差異與特色，并在對中國文化產生高度認同的基礎上對世界文化中優秀的思想進行借鑒與吸收，從而形成包容并蓄、求同存異、相互尊重、和而不同的文化觀，繼而消除自身在文化認同、價值選擇方面的迷茫感以及在道德認知和道德規范選擇方面的困惑感。
4.2 引導大學生通過“馬幫精神”受益
馬幫和馬幫精神在茶馬古道的形成、發展以及茶馬古道中的人文交流中發揮著不容忽視的作用。這一具有上千年歷史的社會組織和精神，為西南地區的經濟發展、文化發展做出了卓越的貢獻。與此同時，馬幫與馬幫精神具有豐富的人文內涵，而對這些內涵的挖掘與了解，對于大學生養成良好的品質具有重要意義。
馬幫精神有利于引導學生養成良好的勤勉精神。勤勉是馬幫得以生存的重要基礎。在茶馬古道之上，馬幫必須與惡劣的自然環境抗爭，同時需要完成艱巨的工作，而這也決定了了懶惰的人不可能成為馬幫成員;其次，馬幫精神有利于引導學生養成寬容親和的精神。馬幫作為一個開展商貿活動的團體，不僅需要在內部保持團結協作，而且需要與形形色色的商人開展交際，而為了能夠達成交易目標，他們往往都具有寬容與親和的精神。與此同時，這種寬容親和的精神也來自于馬幫成員寬廣的事業與心胸，他們更能夠了解他人的難處，并愿意做到體諒他人以及通情達理;再次，馬幫精神有利于引導學生樹立創新精神。馬幫成員需要四
處游歷，他們雖然能夠接受不同地方的文化與習俗，但是卻不會被這些地方的文化與習俗所束縛，這體現出了馬幫對新事物的接受能力以及對舊習慣的打破能力。
與此同時，馬幫為了更好地完成交易，而需要不斷摸索新的道路、掌握與不同民族做生意的技巧，而這種樂觀時變、不墨守成規的精神，對于大學生創新精神的培養具有重要意義。當然，馬幫所具有的精神以及所具有的文化內涵不止上述內容，其中，愛國精神、抗爭精神、冒險精神等也是馬幫精神中不可或缺的組成內容，而大學生群體通過對這些精神的挖掘，能夠深化對茶馬古道文化的了解，并在認同這些精神的基礎上推動自身思想道德品質的發展。
5 結語
茶馬古道不僅具有輝煌的發展史與極高的文化價值，而且也承載著許多優秀的文化和精神。對茶馬古道的形成與發展做出認知，對茶馬古道中的人文交流進行挖掘，不僅有利于引導大學生強化自身的文化自覺與文化自信，而且能夠引導學生養成良好的道德品質，因此，茶馬古道的人文交流對于大學生思想道德教育而言是十分寶貴的財富。
參考文獻：
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推薦期刊：農業期刊征稿福建茶葉
《福建茶葉》雜志創辦于1979年。創刊以來，始終秉承“弘揚福建名茶文化、助推福建茶業發展”的宗旨，立足福建，面向全國，主要報道國內外有關茶葉科學研究成就、現代技術應用成果、生產管理先進經驗、茶葉市場經濟、茶文化等，深受廣大茶農、茶商、茶企、茶葉科技工作者和愛茶人士的喜愛，獲得各相關部門及專家們的好評與肯定。
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