發布時間：2014-10-16所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 文史論文"試論中國傳統戲劇舞臺典型人物的塑造"已完成論文發表流程，為保證"試論中國傳統戲劇舞臺典型人物的塑造"論文的版權，不能夠完整瀏覽…… [申請瀏覽] 》中總結典型化的經驗時提出:“欲勸人為孝則舉一孝子為名，但有一行可記，則不必盡有其事，凡屬孝
文史論文"試論中國傳統戲劇舞臺典型人物的塑造"已完成論文發表流程，為保證"試論中國傳統戲劇舞臺典型人物的塑造"……
本文選自：《上海戲劇》探討戲劇文化，介紹戲劇名家及劇本新作。多年來，該刊發表了《雞毛飛上天》、《海瑞上疏》、《留守女士》、《商鞅》、《貞觀盛事》、《星星之火(新版)》、《大路朝天》、《廉吏于成龍》等很多優秀劇本。在理論研究方面也發表過很多有影響的文章，如曾連續發表黃佐臨關于寫意戲劇理論的專論;發表過關于“大作意識”的理論文章，為京劇《曹操與楊修》、淮劇《金龍與蜉蝣》的演出作了理論準備;發表過關于上海三位劇作家趙耀民、趙化南、羅懷臻上世紀90年代戲劇創作的評論文章，對推動上海戲劇創作的繁榮與發展，起了開啟先聲和總結提高的作用。此外，該刊還發起并開展過大量有關戲劇藝術問題的專題討論，均產生了較大影響。
》中總結典型化的經驗時提出:“欲勸人為孝則舉一孝子為名，但有一行可記，則不必盡有其事，凡屬孝心所應有者，悉取而加之—一居下流，天下之惡歸焉。”意思是說為了塑造典型人物形象，深化主題，反映事物本質，需要集中同類人物特點，“悉取而加之”于一個典型身上;創作反面人物，則可使“天下之惡歸焉”。舞臺藝術能夠滿足觀眾的審美需求，啟迪人們的某種情感，喚起大眾的遐想和共鳴，引導人們進人美的精神境界，關鍵在于藝術家在進行藝術創作時，不單追求形似，而是在生活的基礎上深加工，進行獨運錘煉，精心剪裁、概括，從而創造出令人心曠神怡的藝術形象。
一、人物的對稱美
中國傳統戲劇特別注重對稱美，其特點是空間構成勻稱、和諧，人物之間對比豐富，舞臺人物不是單行孤立，而是緊密結合人物關系發展的多變、轉換、發展深化。馬克思曾贊揚莎士比亞的作品時說:“它的特點之一就是崇高與卑下，可怕和可笑，英雄和丑的奇妙的混合。”不僅反映在人物之間，也反映在人物自身。因此，“在生命的各個不同階段里，靈魂也不是前后一致的”。善于把各種復雜多變的因素“奇妙地混合起來而構成多棱鏡”的對比和映照，是充分顯示人物關系以塑造人物性格的又一領域。 中國傳統戲劇有一條重要經驗是運用鮮明的對比，通過生動映照而構成其主要特色。如呂劇《姐妹易嫁》，莆仙戲《狀元與乞丐》、《徐九經升官記》等都是將鮮明對比滲透在人物關系的變革和人物性格成長的復雜過程中，在對比中變化、變化中對比。具體體現為易嫁之變，狀元與乞丐之變把對比和映照發揮到淋漓盡致，而使人物性格相映生輝。尤其是《徐九經升官記》中一老一少兩位大理寺司務，像兩面不離徐九經的鏡子，左右反復映照。其開場上任就十分精彩，明知徐九經形象不佳，生得十分貧困，偏要“捧熱屁”，引出徐九經幾段極其生動而深刻的話:“老爺我生得丑，丑話說前頭。從今到任后，誰在說瞎話，臭奉承，老爺我就割他的舌頭!”這個性格就隨言而托出。這“鏡子”不僅說出了徐九經典型的人物性格，也把兩位司務的性格映照出來，更映照出人物關系的整體輪廓，映照出許多令人捧腹大笑、令人深思的妙戲。
中國傳統戲劇因為對人物關系和人物性格的真實與虛假、深厚與淺薄、生動與呆板、清晰與模糊，都起著十分重要的作用，故戲劇家們歷來在創作中總是對人物關系精巧組合、精細描寫追求，注意每個性格的真實與典型、豐滿與鮮明，人物之間的
文史論文試論中國傳統戲劇舞臺典型人物的塑造[略]……………
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