發布時間:2013-03-28所屬分類:文史論文瀏覽:1次
摘 要: 文史論文"試論女性文學的“彼岸花”——論安妮寶貝的文學創作"已完成論文發表流程,為保證"試論女性文學的“彼岸花”——論安妮寶貝的文學創作"論文的版權,不能夠完整瀏覽…… [申請瀏覽] 足以讓安妮寶貝驕傲,她的被認可不是20世紀“政治的選擇”,而是21
文史論文"試論女性文學的“彼岸花”——論安妮寶貝的文學創作"已完成論文發表流程,為保證"試論女性文學的“彼岸花”——論安妮寶貝的文學創作"……
足以讓安妮寶貝驕傲,她的被認可不是20世紀“政治的選擇”,而是21世紀“讀者的選擇”。而由此以來對安妮寶貝文學創作及作家歸位則成了焦點問題。筆者采取保守的以女性文學的歸位來界定。而不延用“現代先鋒小說”、“私語小說”等模糊概念。雖然“女性文學”本身亦沒有統一界定,但本文采用當下相對廣泛的定義“女性作家描寫女性生活的作品”,“即在肯定女性作家寫女性題材的前提下,提出女作家必須具有一種‘女性意識’,來對女性的歷史狀況、現實處境和生活經驗進行探究和描寫;既要顯示出與男作家不同的觀點、態度和語言表達方式,又要表現一種女性‘獨立’的主體意識”。就此而言將安妮寶貝的創作歸位于“女性文學”是恰當的。作為女性文學創作的鮮明代表,無疑安妮寶貝也面臨著在男權話語機制下女性言語權利的突圍,而筆者排斥將安妮寶貝贅述在諸如陳染、林白、衛慧之后的文學批評,安妮寶貝的寫作自有其個人的風格與策略,致使她在當代文壇上即使在女性文學的范疇內亦找不到一個她的呼應者、同盟軍,一如她作品中的女主人公,與他人只是一朵“彼岸花”的遙望。本文就她文學創作中體現出的獨異性概括以下特點。
一、自我指涉的文學功能
在文學觀念上安妮寶貝的創作顛覆了傳統的文學要“真實反映客觀現實”的文論,認為文本只具有自我指涉的功能,安妮寶貝的小說中,有著孤獨、遺忘,有著漂泊、死亡,有著愛與傷害,有著愛爾蘭的風笛與巖井俊二的《情書》。她的文學創作中很多的故事都是來自于她的往事。她說“往事是人最大的財富,我們保留它們,然后讓其他的人分享它的痛苦與歡樂!泵檫@使她的創作帶有鮮明的自敘傳式的寫作風格。自敘傳的寫法,很重要的就是要求有一個固定的自我形象,這包括人物的名字、肖像、職業以及周圍的環境等因素。安妮寶貝小說里的喬、安,她們的打扮都比較固定,安妮寶貝曾對此有過概括,她們一般只有兩種裝束,“夏天是白色的棉布裙,光腳穿球鞋。冬天是舊的仔褲,黑毛衣和大大的男裝外套。頭發是長的,有時候會扎松松散散的麻花辮子!本褪沁@樣一個女子,她是“任性得像孩子”,“需要人照顧”,網熱愛自由、特立獨行的女人,這些都是根植于人的自然本欲的特質.是海德格爾筆下的詩意的棲居者。
這種私人化的寫作是女性主義寫作的一種解構策略。女性不再作為“符號”出現,而是對于世界感受的主體存在著。它通過一種獨一無二的經驗內容向男性話語發出挑戰,并
文史論文試論女性文學的“彼岸花”——論安妮寶貝的文學創作[略]……………
在沈從文的小說里,我們可以看到他塑造了一系列女性形象。那土里土氣的湘西女性中,既有純情稚嫩的少女,又有飽經生活磨難甚至沉淪到生活底層的少婦、妓女。其人性的善良純樸總閃爍著別樣的光輝。那么為什么沈從文筆下的女性如此之美呢? 一、創作了“景物即
文學創作是一種自為的行為,即是說作家的誕生常常是一種可以主動而非被動的事情。這是文學的民主性,也是文學得以發展的力量。作為大慶市的本地作家,王清學(清雪)、王立純、龐壯國、楊利民、張愛華、劉振學、潘永翔、代明午、宮柯、任希光、包鐵軍、一耕、
20世紀80年代初,女性主義文學批評理論傳人中國。相對其他西方批評流派與方法,西方女性主義文學批評引進和傳播到中國的時間相對滯后,其中一個主要原因,是由于國人對“Feiminsm”一詞的中譯文“女權主義”的普遍誤讀!爱敃r的人們對女權主義這一字眼有著
何其芳的“重慶時期”是指何其芳先后兩次從延安到重慶去工作的這一段時間。時間跨度是從1944年4月到1947年3月。第一次是從194年4月到1945年1月,主要工作是做黨的文化宣傳工作;第二次是從1945年8月到1947年3月,主要工作是做黨的文藝界統一戰線工作。這一時
一、舊范式下的民間文學書寫 中國現代民間文學研究發軔于“五四”時期北大歌謠征集活動。最初的民間文學研究以及對民間文學的界定都受到過西方民俗學研究的影響真正作為高等院校一門學科的民間文學是在新中國成立后出現的。什么是民間文學?幾十年來中國學術
Feminism到底是什么?女權還是女性?一般來說,Feminism對于西方是女權主義,在中國就是女性主義。Feminism由女權主義變為女性主義,溫和、委婉了很多,似乎少了許多政治因素,多了許多文化內涵?墒牵芭畽唷边是“女性”不僅僅是用詞的不同,而且在翻譯的
SCISSCIAHCI